49 / 2
فاطِرُ الأَلوانِ وَالأَقدارِ
4985 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) - فِي الدُّعاءِ - : أَنتَ الرَّؤوفُ الَّذي مَلَكتَ الخَلائِقَ كُلَّهُم ،
وفَطَرتَهُم أَجناساً مُختَلِفاتِ الأَلوانِ وَالأَقدارِ عَلى مَشِيئَتِكَ . ( 1 )
49 / 3
فَطَرَها بِقُدرَتِهِ وحِكمَتِهِ
4986 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ الَّذي لا يَبلُغُ مِدحَتَهُ القائِلونَ . ولا يُحصي نَعماءَهُ
العادّونَ . ولا يُؤَدّي حَقَّهُ المُجتَهِدونَ ، الَّذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ ولا يَنالُهُ
غَوصُ الفِطَنِ ( 2 ) . الَّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ ولا نَعتٌ مَوجودٌ . ولا وَقتٌ
مَعدودٌ ولا أَجَلٌ مَمدودٌ . فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدرَتِهِ . ( 3 )
4987 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ فاطِرِ الأَشياءِ إِنشاءً ، ومُبتَدِعِها ابتِداعاً بِقُدرَتِهِ
وحِكمَتِهِ ، لا مِن شَئ فَيَبطلَ الاِختِراعُ ، ولا لِعِلَّة فَلا يَصِحَّ الاِبتِداعُ . ( 4 )
راجع : ج 4 ص 169 " الخالق " ، ص 387 " الفاعل ، الفعّال " .
هامش
1 . البلد الأمين : 127 ، بحار الأنوار : 90 / 193 / 29 .
2 . الفِطْنَةُ : كالفِهْم وضِدّ الغباوة ( لسان العرب : 13 / 323 ) .
3 . نهج البلاغة : الخطبة 1 ، الاحتجاج : 1 / 473 / 113 ، بحار الأنوار : 4 / 247 / 5 .
4 . الكافي : 1 / 105 / 3 ، التوحيد : 98 / 5 ، علل الشرائع : 9 / 3 وفيهما " ابتداءً " بدل " ابتداعاً " وكلّها عن محمّد بن
زيد ، بحار الأنوار : 57 / 161 / 95 .