تَنفَعُ شَيئاً بِغَيرِ دَليل ، كَما لا يُقطَعُ الظُّلمَةُ بِغَيرِ مِصباح . ( 1 )
3495 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إِنَّ الأَشياءَ تَدُلُّ عَلى حُدوثِها مِن . . . تَحَرُّكِ الأَرضِ
ومَن عَلَيها ، وانقِلابِ الأَزمِنَةِ ، وَاختِلافِ الوَقتِ ، وَالحَوادِثِ الَّتي تَحدُثُ
فِي العالَمِ ، مِن زِيادَة ونُقصان ، ومَوت وبِلىَ ، وَاضطِرارِ النَّفسِ إِلى الإِقرارِ
بأَنَّ لَها صانِعاً ومُدَبِّراً . ألا تَرَى الحُلوَ يَصيرُ حامِضاً ، وَالعَذبَ مُرّاً ،
والجَديدَ بالِياً ، وكُلٌّ إِلى تَغَيُّر وفَناء ؟ ! ( 2 )
3496 . الكافي - في خَبَرِ مُناظَرَةِ الإمامِ الصّادِقِ ( عليه السلام ) لاِبنِ أَبِي العَوجاءِ - : فَقالَ [ ( عليه السلام ) ]
لَهُ : أمَصنوعٌ أنتَ أو غَيرُ مَصنوع ؟
فَقالَ عَبدُ الكَريمِ بنِ أبِي العَوجاءِ : بَل ، أنَا غَيرُ مَصنوع .
فَقالَ لَهُ العالِمُ ( عليه السلام ) : فَصِف لي لَو كُنتَ مَصنوعاً كَيفَ كُنتَ تَكونُ ؟ فَبَقِيَ
عَبدُ الكَريمِ مَلِيّاً لا يُحيرُ جَواباً ، ووَلِعَ بِخَشَبَة كانَت بَينَ يَدَيهِ ، وهُوَ يَقولُ :
طَويلٌ عَريضٌ عَميقٌ قَصيرٌ مُتَحَرِّكٌ ساكِنٌ ، كُلُّ ذلِكَ صِفَةُ خَلقِهِ .
فَقالَ لَهُ العالِمُ : فَإِن كُنتَ لَم تَعلَم صِفَةَ الصَّنعَةِ غَيرَها فَاجعَل نَفسَكَ
مَصنوعاً لِما تَجِدُ في نَفسِكَ مِمّا يَحدُثُ مِن هذِهِ الأُمورِ . ( 3 )
3497 . التوحيد عن أبي الصلت الهرويّ : سَأَلَ المَأمونُ أبَا الحَسَنِ عَلِيَّ بنَ موسَى
الرِّضا ( عليهما السلام ) عَن قَولِ اللهِ عزّ وجلّ : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ
هامش
1 . التوحيد : 292 / 1 ، الأمالي للصدوق : 432 / 571 وفيه " تطيف " بدل " لطيف " ، الإرشاد : 2 / 201 ،
إعلام الورى : 1 / 543 ، روضة الواعظين : 28 ، بحار الأنوار : 10 / 211 / 12 .
2 . الاحتجاج : 2 / 216 / 223 ، بحار الأنوار : 57 / 78 / 53 .
3 . الكافي : 1 / 76 ، التوحيد : 296 / 6 وراجع التوحيد : 293 / 2 ، الاحتجاج : 2 / 200 / 214 ، بحار الأنوار :
3 / 31 / 4 .