مَسائِلَ ، فَأَجابَ ، ثُمَّ عادَ لِيَسأَلَ عَن مِثلِها ، فَقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ( عليه السلام ) :
مَكتوبٌ فِي الإِنجيلِ : لا تَطلُبوا عِلمَ ما لا تَعلَمونَ ولَمّا تَعمَلوا بِما
عَلِمتُم ، فَإِنَّ العِلمَ إذا لَم يُعمَل بِهِ لَم يَزدَد صاحِبُهُ إلاّ كُفرًا ، ولَم يَزدَد
مِنَ اللهِ إلاّ بُعدًا . ( 1 )
2896 . لقمان ( عليه السلام ) - لاِبنِهِ يَعِظُهُ - : يا بُنَيَّ ، لا تَتَعَلَّم ما لا تَعلَمُ حَتّى تَعمَلَ بِما تَعلَمُ . ( 2 )
2897 . مسند ابن حنبل عن أبي عبد الرّحمن : حَدَّثَنا مَن كانَ يُقرِئُنا مِن أصحابِ
النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) ، أنَّهُم كانوا يَقتَرِئونَ مِن رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَشرَ آيات ، فَلا يَأخُذونَ
فِي العَشرِ الأُخرى حَتّى يَعلَموا ما في هذِهِ مِن العِلمِ والعَمَلِ . ( 3 )
راجع : ج 2 ص 45 " شرط العمل " ، ص 60 " العمل " ، ص 146 " العمل " ،
ص 433 " ترك العمل " ، ص 481 " علماء السوء " ،
منية المريد : 146 " آداب المعلّم والمتعلّم : آداب اشتركا فيها : استعمال العلم " .
2 / 2
مَكارِمُ الأَخلاقِ
2898 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تَعَلَّمُوا العِلمَ وتَعَلَّموا لِلعِلمِ السَّكينَةَ والوَقارَ ، وتَواضَعوا لِمَن
تَعَلَّمونَ مِنهُ . ( 4 )
هامش
1 . الكافي : 1 / 44 / 4 ، منية المريد : 146 ، تفسير القمّي : 2 / 259 نحوه ، بحار الأنوار : 2 / 27 / 6 .
2 . الدرّ المنثور : 6 / 519 عن أحمد عن محمّد بن واسع .
3 . مسند ابن حنبل : 9 / 126 / 23541 ، كنز العمّال : 2 / 347 / 4215 ؛ منية المريد : 368 وراجع : تفسير القرطبي :
1 / 39 وتفسير ابن كثير : 1 / 13 .
4 . المعجم الأوسط : 6 / 200 / 6184 عن أبي هريرة ، جامع بيان العلم وفضله : 1 / 125 عن أبي سعيد الخدري
وزاد فيه " وَلا تَكُونوا جَبابِرَةَ العُلَماءِ " ، حلية الأولياء : 6 / 342 ، الفردوس : 2 / 41 / 2238 كلاهما عن عمر
وفيهما صدره إلى " الوقار " وليس فيهما " السكينة " ، كنز العمّال : 10 / 141 / 28717 ؛ تنبيه الخواطر : 1 / 82
وفيه " والحلم ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم " بدل " وتواضعوا لمن تعلمون منه " ،
بحار الأنوار : 2 / 37 / 49 .