بَعدَ الهِجرَةِ لِلرُّجوعِ عَنِ الدّينِ وتَركِ المُؤازَرَةِ لِلأَنبِياءِ وَالحُجَجِ ( عليهم السلام ) ،
وما في ذلِكَ مِنَ الفَسادِ وإبطالِ حَقِّ كُلِّ ذي حَقٍّ ، لا لِعِلَّةِ سُكنَى البَدوِ ،
ولِذلِكَ لَو عَرَفَ الرَّجُلُ الدّينَ كامِلاً لَم يَجُز لَهُ مُساكَنَةُ أهلِ الجَهلِ ،
وَالخَوفُ عَلَيهِ لاَِنَّهُ لا يُؤمَنُ أن يَقَعَ مِنهُ تَركُ العِلمِ وَالدُّخولُ مَعَ أهلِ
الجَهلِ وَالتَّمادي في ذلِكَ . ( 1 )
راجع : ج 1 ص 392 ح 1140 .
هامش
1 . كتاب من لا يحضره الفقيه : 3 / 566 / 4934 ، عيون أخبار الرضا : 2 / 92 / 1 ، علل الشرائع : 481 / 1 ، بحار
الأنوار : 79 / 9 / 10 .