590 . عنه ( عليه السلام ) : عَلَيكَ بِالصَّبرِ ، فَبِهِ يَأخُذُ العاقِلُ وإلَيهِ يَرجِعُ الجاهِلُ . ( 1 )
591 . عنه ( عليه السلام ) : تَلويحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ مِن أمَضِّ عِتابِهِ . ( 2 )
592 . عنه ( عليه السلام ) : إذا لَوَّحتَ لِلعاقِلِ فَقَد أوجَعتَهُ عِتابًا . ( 3 )
593 . عنه ( عليه السلام ) : عُقوبَةُ العُقَلاءِ التَّلويحُ . ( 4 )
594 . عنه ( عليه السلام ) : التَّعريضُ لِلعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ . ( 5 )
595 . عنه ( عليه السلام ) - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : مِن صِفَةِ العاقِلِ أن لا يَتَحَدَّثَ بِما
يُستَطاعُ تَكذيبُهُ فيهِ . ( 6 )
596 . عنه ( عليه السلام ) : كَلُّ الدُّنيا عَلَى العاقِلِ ، وَالأَحمَقُ خَفيفُ الظَّهرِ . ( 7 )
597 . عنه ( عليه السلام ) : الرِّجالُ ثَلاثَةٌ : عاقِلٌ وأحمَقُ وفاجِرٌ . فَالعاقِلُ الدّينُ شَريعَتُهُ ،
وَالحِلمُ طَبيعَتُهُ ، وَالرَّأيُ سَجِيَّتُهُ ، إن سُئِلَ أجابَ ، وإن تَكَلَّمَ أصابَ ، وإن
سَمِعَ وَعى ، وإن حَدَّثَ صَدَقَ ، وإنِ اطمَأَنَّ إلَيهِ أحَدٌ وَفى . وَالأَحمَقُ إنِ
استُنبِهَ بِجَميل غَفَلَ ، وإنِ استُنزِلَ عَن حَسَن نَزَلَ ، وإن حُمِلَ عَلى جَهل
جَهِلَ ، وإن حَدَّثَ كَذَبَ ، لا يَفقَهُ ، وإن فُقِّهَ لا يَتَفَقَّهُ . وَالفاجِرُ إنِ ائتَمَنتَهُ
خانَكَ ، وإن صاحَبتَهُ شانَكَ وإن وَثِقتَ بِهِ لَم يَنصَحكَ . ( 8 )
هامش
1 . غرر الحكم : 6138 ، عيون الحكم والمواعظ : 334 / 5687 .
2 . غرر الحكم : 4497 ، عيون الحكم والمواعظ : 201 / 4085 .
3 . غرر الحكم : 4103 ، عيون الحكم والمواعظ : 136 / 3104 .
4 . غرر الحكم : 6328 ، عيون الحكم والمواعظ : 339 / 5776 .
5 . غرر الحكم : 1161 .
6 . شرح نهج البلاغة : 20 / 289 / 302 .
7 . نثر الدرّ : 1 / 280 .
8 . الخصال : 116 / 96 عن ثعلبة بن ميمون عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 70 / 9 / 6 .