386 . عنه ( عليه السلام ) : ثَمَرَةُ العَقلِ مَقتُ الدُّنيا وقَمعُ الهَوى . ( 1 )
387 . عنه ( عليه السلام ) : ثَمَرَةُ العَقلِ الاِستِقامَةُ . ( 2 )
388 . عنه ( عليه السلام ) : مَن عَقَلَ سَمَحَ . ( 3 )
389 . عنه ( عليه السلام ) : إنَّ أصلَ العَقلِ العَفافُ ، وثَمَرَتَهُ البَراءَةُ مِنَ الآثامِ . ( 4 )
390 . عنه ( عليه السلام ) : مَن عَقَلَ فَهِمَ ، مَن عَقَلَ عَفَّ . ( 5 )
391 . عنه ( عليه السلام ) - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : لا تَرضَيَنَّ قَولَ أحَد حَتّى تَرضى فِعلَهُ ،
ولا تَرضَ فِعلَهُ حَتّى تَرضى عَقلَهُ ، ولا تَرضَ عَقلَهُ حَتّى تَرضى حَياءَهُ ، فَإِنَّ
الإِنسانَ مَطبوعٌ عَلى كَرَم ولُؤم ، فَإِن قَوِيَ الحَياءُ عِندَهُ قَوِيَ الكَرَمُ ، وإن
ضَعُفَ الحَياءُ قَوِيَ اللُّؤمُ . ( 6 )
392 . عنه ( عليه السلام ) - أيضًا - : إنَّ مِلاكَ العَقلِ ومَكارِمِ الأَخلاقِ : صَونُ العِرضِ ، وَالجَزاءُ
بِالفَرضِ ، وَالأَخذُ بِالفَضلِ ، وَالوَفاءُ بِالعَهدِ ، وَالإِنجازُ لِلوَعدِ . ( 7 )
393 . الإمام الحسن ( عليه السلام ) : لا أدَبَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ . ( 8 )
394 . عنه ( عليه السلام ) - لَمّا سُئِلَ عَنِ العَقلِ - : التَّجَرُّعُ لِلغُصَّةِ حَتّى تُنالُ الفُرصَةُ . ( 9 )
هامش
1 . غرر الحكم : 4654 ، عيون الحكم والمواعظ : 208 / 4157 .
2 . غرر الحكم : 4589 ، عيون الحكم والمواعظ : 208 / 4173 وفيه " العلم " بدل " العقل " .
3 . غرر الحكم : 7695 .
4 . مطالب السؤول : 50 ؛ بحار الأنوار : 78 / 7 / 59 .
5 . غرر الحكم : 7644 و 7646 ، عيون الحكم والمواعظ : 423 / 7119 وص 428 / 7270 .
6 . شرح نهج البلاغة : 20 / 310 / 554 .
7 . شرح نهج البلاغة : 20 / 267 / 99 .
8 . كشف الغمّة : 2 / 197 ، بحار الأنوار : 78 / 111 / 6 .
9 . معاني الأخبار : 240 / 1 عن محمّد بن عبد الجبّار عن بعض أصحابنا رفعه ، بحار الأنوار : 1 / 116 / 9 .