موقعًا متميّزاً بين العلوم ، وصُنِّفت كتب كثيرة في هذا المجال .
ولمّا كان " علم المعرفة " هو أساس المباحث العقيديّة ، فقد شغلت المباحث
والنصوص المرتبطة بأبوابها المختلفة أوّل حلقة من حلقات النصوص العقيديّة ،
وتعرض هذه الحلقة في عشرة أقسام بالترتيب الآتي :
القسم الأوّل يقدَّم للباحثين ما يشتمل على سبعة فصول تدور حول " العقيدة " ،
وملاحظة هذا القسم قبل الدخول في متن المباحث العقيديّة لكلّ مدرسة ؛ بخاصّة
مباحث علم المعرفة مفيدة نافعة كثيراً .
القسم الثاني يدور حول قوّة " العقل " ( 1 ) ويحتوي على سبعة فصول ناقشت
حقيقة العقل ، وخلقه ، ومنزلته ، وأنواعه ، وقيمة قوّة الفكر ، وتأكيد التعقّل ، والتفكّر
والتفقّه لكسب المعرفة ، والأسباب الماديّة والمعنويّة لتعزيز الفكر ، ومعالم
الاستهداء بقوّة العقل في الحياة وآفات العقل ، وأحكام العاقل من منظار
النصوص الإسلاميّة .
القسم الثالث في " الجهل " ويشمل ثمانية فصول ضمّت تبيان معنى الجهل من
منظور الإسلام ، وحذّرت منه بشدّة ، وعرّفت أنواع الجاهلين ، وعلامات الجهل
والأحكام المرتبطة بالجاهلين . واحتوت الفصول الثلاثة الأخيرة من هذا القسم
على موضوعات بالغة الأهميّة لافتة للنظر تدور حول الجاهليّة قبل الإسلام وبعده ،
وانتهاء عصر الجاهليّة في آخر الزمان بقيادة مهديّ آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) .
القسم الرابع في " العلم " ويشتمل على أربعة فصول تناولت حقيقة العلم في
هامش
1 . جدير بالذكر أنّ " القسم الثاني والثّالث " من هذه الأقسام قد طُبع من قبل تحت عنوان العقل والجهل في الكتاب
والسنة وهكذا " القسم الرّابع " إلى " العاشر " طُبع تحت عنوان العلم والحكمة في الكتاب والسنة وقد أضفنا بعض
المواضيع أو غيّرنا وفقًا لما تقتضيه هذه الموسوعة .