في الفوقة هل علق بها من الدم شيء " ( 1 ) .
2 - الحروريّة
اما سبب تسميتهم بالحروريّة فقد أورد المبرّد في كتابه " الكامل " ما يلي :
وكان سبب تسميتهم الحروريّة أنّ عليّاً رضوان الله عليه لمّا ناظرهم - بعد
مناظرة ابن عبّاس إيّاهم - كان فيما قال لهم :
" ألا تعلمون أنّ هؤلاء القوم لمّا رفعوا المصاحف قلتُ لكم : إنّ هذه مكيدة
ووهن ، وأنّهم لو قصدوا إلى حكم المصاحف لم يأتوني ( 2 ) . ثم سألوني التحكيم ،
أفعلمتم أنّه ما كان منكم أحد أكره لذلك منّي ؟ قالوا : اللهمّ نعم . . . فرجع معه منهم
ألفان من حَروُراء ، وقد كانوا تجمّعوا بها . فقال لهم عليّ : ما نسمّيكم ؟ ثمّ قال : أنتم
الحروريّة ؛ لاجتماعكم بحروراء " ( 3 ) .
3 - الشُراة
وهذا الاسم يحمل معنيين متضادّين :
أ - مأخوذ من " شَرَى " بمعنى " غضب " وقيل في معناه : سُمّوا بذلك لأنَّهم
غضبوا ولَجّوا ( 4 ) .
هامش
( 1 ) صحيح البخاري : 6 / 2540 / 6532 ، صحيح مسلم : 2 / 743 / 147 كلاهما عن أبي سعيد ، سنن
أبي داود : 4 / 243 / 4765 عن أبي سعيد وأنس بن مالك ، مسند ابن حنبل : 4 / 121 / 11579 عن
أبي سعيد ومالك وكلاهما نحوه .
( 2 ) في شرح نهج البلاغة : " لأتَوْني " .
( 3 ) الكامل للمبرّد : 3 / 1099 ، شرح نهج البلاغة : 2 / 274 ؛ بحار الأنوار : 33 / 350 وراجع مروج
الذهب : 2 / 405 .
( 4 ) تاج العروس : 19 / 568 ، لسان العرب : 14 / 429 .