الأخّاذة ، ومعانيه التي لا تُنسى ، كي يصدع مرّة أُخرى بذلك البلاغ الخطير ،
بأُسلوب أوضح ، حتى يعود المسلمون إلى ديارهم ومواطن سكناهم وفي
أفئدتهم صدى الكلمات التي سمعوها في خطاب الرسول ، وفي ضمائرهم
والعقول يستقرّ ذلك البلاغ الخطير .
هل لعقل أن يفهم من المشهد غير هذا ؟ وهل ثمّ عقل يسيغ تلك التوجيهات
والدعاوى الواهية التي ساقوها من حول الواقعة ! ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ
أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ) ( 1 ) .
ب : القرائن في الواقعة نفسها
1 - نزول الآيتين
لا جدال في أنّ الآيتين ( 3 ) و ( 67 ) من سورة المائدة نزلتا بشأن واقعة الغدير ،
فقد نزل الأمر إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالبلاغ ( الآية : 67 ) فأعدّ له ذلك المشهد المهيب
الذي تجمّعت فيه آلاف الأُلوف ، حتى إذا ما انتهى النبيّ من البلاغ ، ومن قوله :
" من كنت مولاه فعليّ مولاه " نزلت الآية الأُخرى وهي تتحدّث عن إكمال الدين
وتمام النعمة .
هذه حقيقة وثّقت لها كثرة كبيرة من الروايات والأخبار بحيث لم يعد فيها
أدنى شكّ . والسؤال : لقد نزلت الآية ( 67 ) وهي تحتّم على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) إبلاغ أمر إذا
ما تخلّف عنه فكأنّه لم يبلّغ الرسالة بالمرّة ، كما تُشير إلى أنّ ما ينبغي إبلاغه لهو
من الخطورة بحيث يبعث الخيفة والتوجّس ، ويُثير خصومة المعاندين
وعداوتهم ؛ فهل يتّسق هذا كلّه والزعم أنّ الآية نزلت بشأن شيء من الشرائع
هامش
( 1 ) ق : 37 .