فيرفعان رؤوسهما فإذا اللوح يقرع جبهة أُمّه فينظران فيه فيجدان في اللّوح صورته
وزينته وأجله وميثاقه شقيّاً أو سعيداً وجميع شأنه ، قال : فيملي أحدهما على صاحبه
فيكتبان جميع ما في اللّوح ويشترطان البداء فيما يكتبان ثمّ يختمان الكتاب ويجعلانه بين
عينيه ثمّ يقيمانه قائماً في بطن أُمّه ، قال : فربّما عتى فانقلب ولا يكون ذلك إلاّ في كلِّ
عات أو مارد وإذا بلغ أوان خروج الولد تامّاً أو غير تام أوحى الله عزّ وجلّ إلى الرَّحم : أن
افتحي بابك حتى يخرج خلقي إلى أرضي وينفذ فيه أمري فقد بلغ أوان خروجه ،
قال : فيفتح الرَّحم باب الولد فيبعث الله إليه ملكاً يقال له : زاجر ، فيزجره زجرة
فيفزع منها الولد فينقلب فيصير رجلاه فوق رأسه ورأسه في أسفل البطن ليسهّل الله
على المرأة وعلى الولد الخروج ، قال : فإذا احتبس زجره الملك زجرة أُخرى فيفزع
منها فيسقط الولد إلى الأرض باكياً فزعاً من الزجرة ( 1 ) .
الرواية صحيحة الإسناد .
[ 13856 ] 12 - الصدوق ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، وعن أبيه ،
عن سعد ، عن ابن عيسى ، جميعاً عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن حبيب
السجستاني قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إنّ الله عزّ وجلّ لمّا أخرج ذريّة آدم ( عليه السلام ) من
ظهره ليأخذ عليهم الميثاق له بالربوبيّة وبالنبوّة لكلِّ نبيٍّ كان أوّل من أخذ عليهم
الميثاق بالنبوّة نبوّة محمّد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ثمّ قال الله جلّ جلاله لآدم ( عليه السلام ) : انظر
ما ذا ترى ؟ قال : فنظر آدم إلى ذرّيته وهم ذرّ قد ملؤوا السماء فقال آدم : يا ربّ
ما أكثر ذرّيّتي ولأمر ما خلقتهم ؟ فما تريد منهم بأخذك الميثاق عليهم ؟ فقال الله
جلّ وعزّ : ليعبدونني ولا يشركن بي شيئاً ويؤمنون برسلي ويتبعونهم ، قال آدم ( عليه السلام ) :
فما لي أرى بعض الذّر أعظم من بعض وبعضهم له نور كثير وبعضهم له نور قليل
وبعضهم ليس له نور ؟ قال الله عزّ وجلّ : كذلك خلقتهم لأبلوهم في كلِّ حالاتهم ، قال
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 13 ح 4 .