المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية — صفحة 281

محلَّه مع النسيان كما مرّ ( 1 ) . ( الثالث : إحدى العبارتين : إمّا السّلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته ) وهي مخرجة بغير خلاف ( أو السّلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين ) على المختار عنده ( 2 ) تبعا للفاضلين ( 3 ) ، ولصدق اسم التسليم عليهما . وقد أنكر المصنّف هذا القول في الذكرى والبيان ، وجعله قولا حادثا ( 4 ) . والأولى الاقتصار في الخروج ب ( السّلام عليكم إلى آخره ) للإجماع على الخروج بها ، وجعل ( السّلام علينا إلى آخره ) من جملة التسليم المستحب كما دلّ عليه بعض الأخبار ( 5 ) ، واختاره المصنّف في الذكرى والبيان ( 6 ) . وفي بعض نسخ الرسالة ( والأولى أولى ) ( 7 ) أي الصيغة الأولى من الصيغتين المذكورتين أولى من الأخرى ، وهو موافق لما ذكره في الكتابين ( 8 ) ، لكن سيأتي بينهما مخالفة من وجه آخر ( 9 ) . وأكثر الأصحاب على الاجتزاء ب ( السّلام عليكم ) وإضافة ( ورحمة اللَّه وبركاته ) بنيّة الوجوب أولى وإن قلنا بصحته بدونها جعلا لذلك من باب الواجب التخييريّ ، وإن كان بعض أفراده جزء من البعض الآخر ، فإنّ الماهيّة الكلَّية المأمور بها يشملها كما مرّ في التشهد ( 10 ) . ( الرابع : الترتيب بين كلماته ) على الوجه المنقول ، فلو أخلّ به عمدا بطل ، وسهوا