معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 75

ومن لم يبرد أشهر القولين لبقاء الروح فيه . وقيل بنجاسته ( 1 ) للعمومات ، وخصوص التوقيعين ( 2 ) . وميتة ما لا نفس له طاهرة للأصل ، والإجماع ، والمستفيضة ( 3 ) ، ونفي الحرج . وما لا تحلَّه الحياة منها وهو الصوف والشعر والريش والوبر والإنفحة والبيض والعظم والقرن والسن والحافر والظفر والظلف طاهر بالأصل ، والإجماع ، واستفاضة النصوص ( 4 ) . وظاهر الأكثر عدم الفرق فيها بين المأخوذ من المحلَّل والمأكول وغيرهما لإطلاق الأدلَّة ، فتنجيس الفاضل بيض الجلَّال وما لا يؤكل ( 5 ) ، كتردّد بعضهم في إنفحة غير المحلَّلة ( 6 ) لا وجه له . والأكثر على طهر الأربعة الأُول ولو قُلعت مع غسل موضعه ، والشيخ خصّصه بالجزّ ( 7 ) . لنا : عموم أدلَّة الطهارة . [ فإن ] قيل : تعارضه عموم أخبار النجاسة ، فما الوجه لترجيح الأول ؟ ! قلنا : اعتضاده بالأصل والشهرة مع عدم شمول الميتة لها . للشيخ : الخبر ( 8 ) . وردّ بالإجمال ، ومعارضته بالحسن ( 9 ) .