منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 428

تكلَّم ، فأتاه عبد الرحمن بن الحجّاج فقال له : سبحان الله يا أبا محمّد تكلَّمت وقد نهيت عن الكلام ؟ ! قال : مثلي لا ينهى عن الكلام . قال أبو يحيى : فلمّا كان من قابل أتاه عبد الرحمن بن الحجّاج فقال له : يا هشام قال لك : أيسرّك أن تشرك في دم امرئ مسلم ؟ قال : لا ، قال : فكيف تشرك في دمي فإن سكتّ وإلَّا فهو الذبح ، فما سكت حتّى كان من أمره ما كان صلَّى الله عليه ( 1 ) . أقول : وفيه غير ذلك من الأحاديث الدالَّة على فضله وجلالته وعلو رتبته ( 1 ) ، وإن كان في بعضها بعض الذمّ أيضاً تقية ( 2 ) وهو أجلّ منها . وفي الشافي ( 3 ) : أمّا ما رمي به هشام بن الحكم ( رحمه الله ) من التجسيم فالظاهر من الحكاية القول بجسم لا كالأجسام ، ولا خلاف في أنّ هذا القول ليس بتشبيه ولا ناقص لأصل ولا معترض على فرع ولا غلط في عبارة يرجع في إثباتها ونفيها إلى اللغة ، وأكثر أصحابنا يقولون : إنّه قد أورد ذلك على سبيل المعارضة للمعتزلة فقال لهم : إذا قلتم إنّ الله تعالى شيء لا كالأشياء فقولوا إنّه جسم لا كالأجسام ، وليس كل من عارض بشيء وسأل عنه بكونه معتقداً له ومتديّناً به ، ويجوز أن يكون قصد به إلى استخراج جوابهم عن هذه ِ المسألة ومعرفة ما عندهم فيها ، أو إلى أن يبيّن قصورهم عن إيراد الغرض ( 4 ) في جوابها ، إلى غير ذلك ممّا يتّسع ذكره ( 5 ) ، انتهى .