منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 423

ولا يبعد أن يكون هو الَّذي يوصف بالكلام والأدب كما يظهر من جعفر ( 1 ) ، فقدح غض إنّما هو فيه ، وكذا رواية صفوان وابن سنان ( 2 ) والجواب هو الجواب عمّا ورد في يونس ، مع أن الظاهر من الرواية لعنهما ونسبتهما إلى التزندق تقيّة ، حيث علَّل ( عليه السّلام ) بأنّهما يقولان بالحسن والحسين ( عليهما السّلام ) أي بإمامتهما على ما هو الظاهر . وبالجملة : جلالته بل وثاقته ثابتة ، والمانع بملاحظة ما أشرنا إليه غير ثابت ، بل الظاهر العدم . وفي توحيد الصدوق رواية يظهر منها كونه من متكلَّمي الشيعة الفضلاء المدققين ( 3 ) . ومرّ في سابقه ماله دخل ( 4 ) . أقول : ظاهر كش : أيضاً التعدد ، حيث ذكر لذاك ترجمة على حده ، وقرن هذا مع يونس بن عبد الرحمن وجعفر بن عيسى وغيرهم في ترجمة ، وذكر روايات الذمّ حتّى رواية صفوان وابن سنان في ذاك وأخبار المدح في هذا ، والفاضل عبد النبي الجزائري أيضاً ذكر المشرقي في الثقات ( 5 ) والعبّاسي في الضعاف ( 6 ) . وفي مشكا : ابن إبراهيم صاحب الرضا ( عليه السّلام ) ، عنه إبراهيم بن هاشم كما في مشيخة الفقيه ( 7 ) ( 8 ) .