وفي تعق : قوله : قد عوّل . يأتي تصديقه في آخر الكتاب في الفائدة الخامسة ( 1 ) . وبيت الشبيه بيت معروف من العلويّين ، سمّوا بذلك لأنّ جدّهم كان يشبه النبي ( صلَّى الله عليه وآله ) بصورته ( 2 ) . 3177 هذيل بن حيّان : أخو جعفر بن حيّان ، يروي عنه الحسن بن محبوب ( 3 ) ، تعق ( 4 ) . 3178 هذيل بن صدقة الأسدي : مولاهم الطحّان الكوفي ، روى عنه أبو أيوب ، هذيل ويونس رويا عنه ( عليه السّلام ) ، ق ( 5 ) .
هامش
( 1 ) عن الغيبة : 355 / 317 و 364 / 332 و 371 / 342 ، وفيها : هبة اللَّه بن محمّد بن أحمد . وغيرها كثير .
( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 358 .
( 3 ) الكافي 5 : 103 / 2 ، ووردت نفس الرواية في الفقيه 3 : 115 / 490 والتهذيب 6 : 386 / 1146 والاستبصار 3 : 10 / 25 إلَّا أنّ فيها بدل حيّان : حنان وقيّده بالصيرفي ما عدا التهذيب . وقد جزم السيّد الخوئي باتّحادهما ، راجع معجم رجال الحديث 19 : 25 / 13303 و 13304 .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 358 ، وفيها : حنان .
( 5 ) رجال الشيخ : 331 / 40 و 41 ، حيث جعلهم ترجمتين قال في الأُولى : هذيل بن صدقة إلى أن قال : عنه أبو أيّوب ، وفي الثانية : هذيل ويونس رويا عنه ( عليه السّلام ) وكذا في نسخة رجال الشيخ نشر جماعة المدرسين : 320 / 40 و 41 ، نعم في مجمع الرجال : 6 / 213 نقلًا عنه جعلهم في ترجمة واحدة .
وقال السيّد الخوئي ( قدّس سرّه ) في معجمة : 19 / 255 : أقول : الظاهر أنّ قوله : هذيل ويونس رويا عنه ليس هو من تتمة ترجمة هذيل بن صدقة الأسدي ، وإلَّا لقال : روى عنه أبو أيّوب وهذيل ويونس ، فالضمير في قوله : رويا عنه ، يرجع إلى الصادق ( عليه السّلام ) .
وأمّا كلمة أبو أيّوب فيحتمل أن تكون من تتمة ترجمة هذيل ، ومعنى ذلك أنّ أبا أيّوب روى عن هذيل ، ويحتمل أن تكون راجعة إلى ما بعده ، فالضمير في جملة روى عنه يرجع إلى الصادق ( عليه السّلام ) ، ويؤيد هذا أنا لم نظفر برواية أبي أيّوب عن هذيل بن صدقة .