وقد أكثر ابن أبي عمير من الرواية عنه ( 1 ) ، ووصفه في إكمال الدين بصاحب الصادق ( عليه السّلام ) ( 2 ) ، فتأمّل . وقوله : بزرج هو الظاهر وهو معرب بزرك ومرّ في ابنه أنّه بفتح الموحّدة ( 3 ) ( 4 ) . أقول : في الوجيزة وقبله في الحاوي ذكره في الموثقين ( 5 ) ، فتأمّل . وفي مشكا : ابن يونس الثقة الواقفي ، عنه عبيس ، وعلي بن حديد ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وابن أبي عمير ، وعثمان بن القاسم ( 6 ) . 3055 منقذ بن الأنقع : في وجيزتي ح ( 7 ) أي ممدوح - . ولعلّ نسختي مغلطة ، تعق ( 8 ) . أقول : كذا علَّم عليه في نسختي أيضاً ( 9 ) .
هامش
( 1 ) الفقيه 4 : 67 / 196 وتفسير القمّي : 1 / 105 تفسير قوله تعالى : * ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوه ُ وهذَا النَّبِيُّ ) * آل عمران : 68 .
( 2 ) كمال الدين : 516 / 45 ، وفيه : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علي بن أحمد بن بزرج بن عبد اللَّه بن منصور بن يونس بن بزرج صاحب الصادق ( عليه السّلام ) .
( 3 ) نقلًا عن إيضاح الاشتباه : 282 / 642 ترجمة محمّد بن منصور بن يونس إلَّا أنّه نقلًا عن الخلاصة : 159 / 133 أنّه بضمّ الباء .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 346 .
( 5 ) الوجيزة : 327 / 1935 والحاوي : 211 / 1101 .
( 6 ) هداية المحدّثين : 152 . والمذكور عن المشتركات لم يرد في نسخة « ش » .
( 7 ) الوجيزة : 327 / 1936 ، وفيها : الأيقع .
( 8 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 346 .
( 9 ) وأعلم أنّ سبب مدحه هو ما ذكره السيّد رضي الدين ابن طاوس في كتابه اليقين : 65 الباب الثامن والثمانون بسنده عن حبة بنت رزيق عن بعض حشم الخليفة قالت : حدّثني زوجي منقذ بن الأبقع الأسدي أحد خواص علي ( عليه السّلام ) ، وذكر حديثاً طويلًا فيه معجزة لأمير المؤمنين ( عليه السّلام ) والحديث يدلّ على علو شأنه .