منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 271

عنه ابن أبي عمير في الحسن بإبراهيم ( 1 ) ( 2 ) . قلت : في ذلك دلالة على الوثاقة ، وفي رواية جماعة كتابه دلالة على الاعتماد ، وعدم القدح من الشيخ في ست فيه يدلّ على كونه من الإماميّة فإذن هو إمامي ممدوح لا محالة . وفي مشكا : ابن الثابت ، عنه ابن بقاح ( 3 ) . 2995 معاذ بن كثير الكسائي : الكوفي ، ق ( 4 ) . وفي الإرشاد ممّن روى صريح النصّ بالإمامة من أبي عبد الله ( عليه السّلام ) على ابنه أبي الحسن موسى ( عليه السّلام ) من شيوخ أصحاب أبي عبد الله ( عليه السّلام ) . إلى آخر ما مرّ في سليمان بن خالد ( 5 ) ، فلاحظ . وفي تعق : في نوادر كتاب الصوم من الفقيه : عن معاذ بن كثير ويقال له : معاذ بن مسلم الهرّاء ( 6 ) ، فيظهر منه اتّحادهما ، ويومئ إليه التلقّب بالهراء ، أي : بيّاع الثياب الهرويّة . وفي التهذيب أحاديث تدلّ على مدح ابن كثير ( 7 ) وي بعضها معاذ بن كثير بيّاع الكرابيس ( 8 ) ، ويحتمل أن يكون هو الكسائي ( 9 ) .