منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 280

هارون ، لأن ما في الصحيفة هكذا : حدّثني عمير بن المتوكَّل الثقفي ، عن أبيه متوكَّل بن هارون ، قال : لقيت يحيى بن زيد . إلى آخره ( 1 ) . وفي مواضع آخر منها : قال عمير : قال أبي . إلى آخره ( 2 ) ، وهذا هو الظاهر من آخر كلام جش وست كما سبق ، وأمّا أوّل كلامهما رحمهما اللَّه فربما يظهر منه خلاف ذلك . وفي النقد : يمكن التوفيق عناية ، وهي احتمال كون المراد أنّ المتوكَّل الذي هو جدّ المتوكَّل بن عمير روى . إلى آخره . واحتمل ( 3 ) أيضا أن يكون للمتوكَّل بن عمير ابن يقال له عمير أيضا . ثمّ قال : إلَّا أنّه يظهر من سند الصحيفة أنّ المتوكَّل الذي روى عن يحيى هو ابن هارون ( 4 ) . قلت : لعلّ الخطب فيه أسهل من ارتكاب العناية السابقة ، لجواز كونه منسوبا إلى جدّ أبيه ، ومثله غير عزيز ، ومرّ الإشارة إليه في تعق ، ويمكن كون « ابن » بعد المتوكَّل مصحّف « أبو » ويؤيّده أني رأيت في نسخة من ب كلمة « ابن » مصحّحة « أبو » ( 5 ) ، فلاحظ . وقال السيّد الداماد طاب ثراه : المتوكَّل لا نصّ عليه من الأصحاب بالتوثيق إلَّا أنّ الشيخ تقي الدين الحسن بن داود ذكره في قسم الموثّقين ، ويلوح من ظاهر كلامه أنّ الذي روى دعاء الصحيفة عن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام هو المتوكَّل بن عمير بن المتوكَّل وليس كذلك ،