وقال المقدّس التقي في حواشي النقد ( 1 ) : يظهر من العيون توثيقه في ذكر رسالة المأمون وكذا توثيق أبيه ( 2 ) . ولم أجد ذلك ، والذي في الموضع المذكور من الكتاب المزبور بعد ذكر رواية عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس ( 3 ) هكذا : وحدّثني بذلك حمزة بن محمّد بن أبي جعفر ( 4 ) بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، قال : حدّثني أبو نصر قنبرة ( 5 ) بن علي بن شاذان ، عن أبيه ، عن الفضل بن شاذان . إلى أن قال : وحديث عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس رضي الله عنه عندي أصحّ ( 6 ) ، انتهى . ولعلَّه رحمه الله ( 7 ) استفاد التوثيق من قوله : أصحّ بأنّ أصحيّة ذلك تستلزم صحّة هذا ، وهو كما ترى ، أو ممّا مرّ ذكره عنه في عبد الواحد ( 8 ) ، وهو كسابقه ، فراجع وتأمّل . 2339 - قيس أبو إسماعيل الكوفي : ق ( 9 ) . وفي الكافي في باب الصمت : أنّه لا بأس به من أصحابنا ( 10 ) .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 241
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٤١
هامش
( 1 ) في حواشي النقد ، لم ترد في نسخة « م » .
( 2 ) حواشي التقي المجلسي على النقد : 177 .
( 3 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 121 / 1 .
( 4 ) في المصدر بدل ابن أبي جعفر : ابن أحمد بن جعفر .
( 5 ) في المصدر : قنبر .
( 6 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 127 / 2 .
( 7 ) رحمه اللَّه ، لم ترد في نسخة « م » .
( 8 ) فقد نفى المدح عن عبد الواحد فضلا عن التوثيق حيث قال : بل لا يظهر من قوله « أصح » مدح له مطلقا .
( 9 ) رجال الشيخ : 275 / 26 . الكوفي ، لم ترد في نسخة « ش » .
( 10 ) الكافي 2 : 94 / 14 .