وقال في موضع آخر : لأنّه من مشايخ الإجازة ، ثمّ قال : بل لا يبعد عدّ حديثه صحيحا ( 1 ) ( 2 ) . أقول : في الوجيزة أنّه من مشايخ الإجازة ( 3 ) . وفي مشكا : ابن الحسين السعدآبادي ، عنه الكليني ، وأحمد بن سليمان الزراري ( 4 ) . 1996 - علي بن الحسين بن شاذويه : المؤدّب ، يروي عنه الصدوق مترضّيا ( 5 ) ، تعق ( 6 ) . أقول : صرّح جدّه رحمه الله بأنّه من مشايخه قدّس سرّه ( 7 ) . 1997 - علي بن الحسين بن عبد ربّه : مضى في أبيه ، ويأتي في أبي علي بن راشد إن شاء الله ( 8 ) . وفي الوجيزة والبلغة أنّه ثقة ( 9 ) . والمصنّف حكم بكونه الذي بعيدة ، وهو الظاهر ( 10 ) . وفي حاشية التحرير بعد ذكره اختلاف النسخ في الجدّ في أنّه عبد الله مكبّرا أو مصغّرا أو عبد ربّه ونقله عن بعض معاصريه أنّ الصواب عبد الله ،
هامش
( 1 ) روضة المتّقين : 14 / 395 .
( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 229 .
( 3 ) الوجيزة : 259 / 1232 .
( 4 ) هداية المحدّثين : 215 .
( 5 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 46 / 5 .
( 6 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 230 .
( 7 ) صرّح بذلك في حاشيته على نقد الرجال : 150 النسخة الخطيّة .
( 8 ) وفيهما نقلا عن رجال الكشّي : 513 / 992 وغيبة الشيخ الطوسي : 350 / 309 أنّ أبا الحسن الهادي عليه السلام أقام أبا علي بن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربّه .
( 9 ) الوجيزة : 259 / 1229 ، بلغة المحدّثين : 382 .
( 10 ) منهج المقال : 230 .