منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 376

وفي تعق : قوله : والظاهر . إلى آخره ، كما أنّ الظاهر اتّحاد ما في ضا مع ما في ست . وقوله : عدّ من إخوة . إلى آخره ، عدّ ذلك نصر بن الصباح ( 1 ) ، وإن تأمّل فيه الشيخ محمّد ظنّا منه عدم الاعتماد عليه ( 2 ) ، وفيه ما يأتي في ترجمته ، مضافا إلى ما مرّ مرارا ، مع أنّ الظنّ حاصل من قوله على أيّ تقدير ويؤيّده ملاحظة الطبقة وأنّ الحسن أيضا قر ق ( 3 ) كما مرّ ( 4 ) . أقول : قيل : ظاهر ست اتّحاد ابن الحسن بن رباط مع ابن رباط لذكره الأوّل في أوّل السند والآخر في آخره كما مرّ ، واحتمل الاتّحاد أيضا في النقد وأيّده بذلك ( 5 ) ، والذي رأيته في ست ذكره الحسن أخيرا أيضا ( 6 ) ، فتأمّل . وفي حاشية السيّد الداماد على كش : إنّ علي بن رباط من أصحاب الصادق عليه السلام عمّ علي بن الحسن بن رباط من أصحاب الرضا عليه السلام . ثمّ ذكر أنّ بعض معاصريه زعم اتّحادهما لما في ست وقال : ما أسخفه ، فإنّ الاختصار أخيرا على نسبته إلى رباط وهو جدّه لا يستلزم الاتّحاد بين علي بن رباط وابن أخيه علي بن الحسن بن رباط أصلا . ثمّ قال : على أنّ عامّة نسخ ست التي وقعت إلىّ إثبات الحسن في البين أخيرا أيضا ( 7 ) . وعدّ نصر عليّا من إخوة الحسن مرّ في الحسن بن رباط .