هو أو بشير ، وللأوّل يشهد ( 1 ) العنوان ، وللآخر ( 2 ) كون أبي بصير غير عبد الله يكنّى بذلك ( 3 ) ، وعدم ظهور كون بشير يكنّى بأبي محمّد ، فتأمّل . أقول : يأتي ذكره في الكنى ( 4 ) . وفي مشكا : ابن محمّد الأسدي الكوفي المكنّى بأبي بصير ، يأتي في الكنى رواية عبد الله بن وضّاح عنه ( 5 ) . 1780 - عبد الله بن محمّد الأسدي : مولاهم ، كوفي ، الحجّال المزخرف ، أبو محمّد ، وقيل : إنّه من موالي بني نهم ، ثقة ثقة ثبت ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا علي بن الحسن ابن علي بن عبد الله بن المغيرة ، عن أبيه ، عنه بكتابه ، جش ( 6 ) . ونحوه صه إلى قوله : ثبت ( 7 ) . وفي ضا : عبد الله بن محمّد الحجّال مولى بني تيم الله ، ثقة ( 8 ) . وفي ست : له كتاب ، أخبرنا أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن الحسن بن علي الكوفي ، عن أبيه ، عن الحجّال . وأخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 226
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٢٦
هامش
( 1 ) في نسخة « ش » : شهد .
( 2 ) أي : كون أبي بصير يكنّى بأبي محمّد أيضا .
( 3 ) فإنّ ليث بن البختري المرادي ويحيى بن القاسم الأسدي ذكر النجاشي تكنيتهما بأبي بصير وأبي محمّد .
( 4 ) نقلا عن رجال الشيخ : 129 / 26 قوله : عبد اللَّه بن محمّد الأسدي كوفي يكنّى أبا بصير .
( 5 ) هداية المحدّثين : 206 .
( 6 ) رجال النجاشي : 226 / 595 ، وفيه : بني تيم ، وفي النسخة الحجريّة منه : بني نهم .
( 7 ) الخلاصة : 105 / 18 ، وفيها : بني تيم .
( 8 ) رجال الشيخ : 381 / 18 .