عبد الرحمن بن أبي نجران لا عنه ( 1 ) ، انتهى . قلت : ويروي أحمد بن محمّد بن عيسى عن البرقي عنه كما في باب الطواف من التهذيب ( 2 ) ، وروى عنه أيضا موسى بن القاسم كما في الباب المذكور ، ونبّه عليه في النقد أيضا ( 3 ) . وحكم المقدّس التقي المجلسي قدّس سرّه أيضا بأنّ ذلك وقع سهوا من قلم الشيخ رحمه الله ، وأنّه ابن الحجّاج أو ابن أبي نجران ، قال : كما صرّح به الشيخ كثيرا ( 4 ) . أقول : لا يخفى أنّه تكرّر في التهذيب في كتاب الحجّ رواية الشيخ عن موسى بن القاسم عن عبد الرحمن على سبيل الإطلاق ( 5 ) ، وقيّد في بعضها بابن أبي نجران ( 6 ) وفي بعض بابن الحجّاج ، وذلك لا يقتضي كون المصرّح بأنّه ابن سيابة سهوا أصلا ، والدرجة أيضا غير مانعة ، فتأمّل . هذا ، ويأتي في عبد الله بن الزبير الرسان عن المقدّس التقي قدّس سرّه أنّ الرواية المذكورة تدلّ على عدالته ( 7 ) . 1598 - عبد الرحمن بن عبد ربّه : قال كش عن أبي الحسن حمدويه بن نصير عن بعض المشايخ : إنّه خيّر فاضل كوفي ، صه ( 8 ) . وما في كش مضى في شهاب ( 9 ) .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 112
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص١١٢
هامش
( 1 ) هداية المحدّثين : 96 .
( 2 ) التهذيب 5 : 109 / 352 .
( 3 ) نقد الرجال : 185 / 45 .
( 4 ) ملاذ الأخيار : 7 / 396 . ولا يخفى ما في تعبيره من قوله : المقدّس التقي المجلسي ، حيث إنّه يعبر به للمجلسي الأوّل ، في حين أنّه المجلسي الثاني .
( 5 ) التهذيب 5 : 112 / 366 ، 118 / 385 ، 123 / 400 ، 243 / 822 ، وغير ذلك .
( 6 ) التهذيب 5 : 33 / 98 .
( 7 ) روضة المتّقين : 14 / 378 .
( 8 ) الخلاصة : 113 / 4 .
( 9 ) رجال الكشّي : 414 / 783 .