بوجه ، بل ما في العدّة أيضا غير صريح ، ومع التسليم موهون . فإنّ نوح بن دراج صريح كش ( 1 ) وجش ( 2 ) وطس ( 3 ) وصه ( 4 ) تشيّعه كما يأتي . وغياث ، ظاهر جش ( 5 ) وست ( 6 ) وب ( 7 ) ذلك ، ولم يظهر من غيرهم خلافه . وبعد تسليم صراحة ما في العدّة ، وعدم الوهن فيه وفي كلام ابن إدريس ، فقد رأيت دعوى إجماع الطائفة على العمل بروايته ، فالتضعيف من أين ! وفي الرواشح السماويّة بعد كلام طويل في تزكيته : وبالجملة : لم يبلغني من أئمّة التوثيق والتوهين في الرجال رمي السكوني بالضعف ، وقد نقلوا إجماع الإماميّة على تصديق نقله والعمل بروايته . فإذن فرواياته ( 8 ) ليست ضعافا ، بل هي من الموثّقات المعمول بها ، والطعن فيها بالضعف من ضعف التمييز ( 9 ) وقصور التتبّع ( 10 ) ، انتهى فتدبّر . وفي مشكا : ابن أبي زياد السكوني العامي ، عنه النوفلي ، وعبد اللَّه بن
هامش
( 1 ) رجال الكشي : 251 / 468 .
( 2 ) رجال النجاشي : 126 / 328 .
( 3 ) التحرير الطاووسي : 578 / 433 .
( 4 ) الخلاصة : 34 / 1 .
( 5 ) رجال النجاشي : 305 / 834 .
( 6 ) الفهرست : 123 / 560 .
( 7 ) معالم العلماء : 90 / 625 .
( 8 ) في المصدر : مرويّاته .
( 9 ) في المصدر : التمهّر .
( 10 ) الرواشح السماوية : 58 .