منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 409

القاسم . ورأيت شيوخنا رحمهم اللَّه يذكرون أنّه كان من وجوه الواقفة ( 1 ) . وفي كش في ترجمة شعيب العقرقوفي : الحسن بن عليّ بن أبي حمزة كذّاب ع ( 2 ) . وفي موضع آخر أنّه رجل سوء كما ذكره صه ( 3 ) . وفي تعق : قوله : كذّاب ملعون ، يأتي في أبيه على وجه يظهر أنّه بالنسبة إليه ( 4 ) ، مع تصريح العلَّامة به ( 5 ) . وقال جدّي : الطعون باعتبار مذهبه الفاسد ، ولذا روى عنه مشايخنا لثقته في النقل ( 6 ) ( 7 ) . أقول : يأتي في أبيه أنّ ما ذكره عليّ بن فضّال فيه لا في أبيه ، وذكره طس أيضا فيه ( 8 ) . وقوله : ع ، أي ملعون ، وقيل : غال ، وهو وهم . وقول المقدّس التقي رحمه اللَّه : لثقته في النقل ، بعد قول كش : كذّاب ، وقول عليّ بن فضّال : كذّاب ملعون ، وقوله : إنّي لأستحي من اللَّه أن أروي عنه ، فيه ما فيه . وقول العلَّامة : وحديث الرضا عليه السلام فيه مشهور ، تأمّل فيه فإنّه يتراءى لي أنّ حديثه عليه السلام المشهور في أبيه لا فيه كما يظهر من ترجمة