منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 195

وفي بعض النسخ : أبو حمزة الثمالي في زمانه كسلمان ( 1 ) في زمانه ، كما نقله شه ( 2 ) . وفي تعق : يأتي في ابنيه علي والحسين عن كش أيضا توثيقه ( 3 ) . وهو في الجلالة بحيث لا يحتاج إلى بيان ، ولا يقدح فيه أمثال ما ذكر ، مع أنّ الراوي لذلك محمّد بن موسى الهمداني ، وورد فيه ما ورد . وربما يستفاد من كلام عليّ بن الحسن بن فضّال مع فطحيّته أنّه كان متّهما به . وعلى تقدير الصحّة يمكن أن يكون لم يعرف حرمته ، يرشد إليه كثرة سؤال أصحابهم عليهم السلام عن حرمته ، ومنه هذا الخبر ، أو كان يشربه لعلَّه معتقدا حلَّيته للعلَّة ، كما نحوه في ابن أبي يعفور ( 4 ) ، أو أنّه كان يشرب الحلال منه فنمّوا إليه عليه السلام ، ويكون استغفاره من سوء ظنّه بعامر ، ولعلَّه هو الظاهر ، إذ لا دخل لعدم تحريش عامر في الاستغفار عن شربه ، فتأمّل . أو يكون الاستغفار من ارتكابه بجهله وظهور خطأ اجتهاده . أو كان ذلك قبل وثاقته ، فيكون حاله في إخباره حال ابن أبي نصر ونظائره من الأجلَّة الَّذين كانوا فاسدي العقيدة ثمّ رجعوا ، وأشرنا إليه في الفوائد ( 5 ) . أقول : ما ذكره دام مجده في غاية الجودة ، والرجل في أعلى درجات