منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 341

والظاهر أنّه لا ينبغي التأمّل في وثاقته ، ولعلَّه كان زلَّة صدرت فتاب ، فإنّ الظاهر عدم تأمّل المشايخ في وثاقته وعلوّ شأنه ، وديدنهم الاستناد إلى قوله . وفي الحسن بن سعيد ما يظهر منه اعتماد ابن نوح ، بل اعتماد الكل عليه ( 1 ) . وقال الصدوق في أوّل كمال الدين : كان أحمد بن محمّد بن عيسى في فضله وجلالته يروي عن أبي طالب عبد اللَّه بن الصلت ، وبقي حتّى لقيه محمّد بن الحسن الصفّار وروى عنه ( 2 ) . هذا ، وفي النقد : رأينا في كتب الأخبار رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن المغيرة ، كما في صلاة الجمعة من التهذيب ( 3 ) وغيره ( 4 ) ( 5 ) . ومنه في باب أنّ النوم ناقض للوضوء ( 6 ) فتأمّل ، انتهى . وأبوه وجدّه وعمران عمّه ، وكذا إدريس بن عبد اللَّه ، وأولاد أعمامه : زكريّا بن آدم وزكريّا بن إدريس وآدم بن إسحاق وغيرهم ، وجوه أجلَّة رواة الحديث مذكورون ( 7 ) . أقول : في مشكا : يعرف ابن محمّد بن عيسى بوقوعه في وسط السند ، ويروي عنه أحمد بن عليّ بن ( 8 ) أبان ، ومحمّد بن يحيى ( العطَّار ،