تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 128

مساهمون:

ص١٢٨
وعن ابن أبي عمير عن سيف عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال يأتي يوم القيمة شئ مثل الكبّه فيدفع في ظهر المؤمن فيدخله الجنّة فيقال هذا البرّ اللغة في القاموس الكبّة وتضم الدّفعة في القتال وعن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد اللَّه عن الفضيل بن يسار قال قال أبو جعفر عليه السّلام انّ الرحم متعلَّقة يوم القيمة بالعرش تقول اللَّهمّ صل من وصلني واقطع من قطعني وعنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه جلّ ذكره اتّقوا اللَّه الَّذي تسألون به والأرحام إنّ اللَّه كان عليكم رقيبا قال فقال هي أرحام النّاس إنّ اللَّه عزّ وجلّ أمر بصلتها وعظمها ألا ترى انّه جعلها منه وبالإسناد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وهشام بن الحكم ودرست بن أبي منصور عن عمر بن يزيد قال قلت لأبى عبد اللَّه عليه السّلام الَّذين يصلون ما أمر اللَّه به أن يوصل قال نزلت في رحم آل محمّد عليه السّلام وقد يكون في قرابتك ثمّ قال فلا تكوننّ ممّن يقول للشّئ انّه في شئ واحد وعن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال حق المسلم على المسلم أن لا يشبع ويجوع أخوه ولا يروى ويعطش أخوه ولا يكتسي ويعرى أخوه فما أعظم حقّ المسلم على أخيه المسلم وقال أحب لأخيك المسلم ما تحبّه لنفسك وان احتجت فسله وان سالك فاعطه لا تملَّه خيرا ولا يملَّه لك كن له ظهرا فإنّه لك ظهرا إذا غاب فاحفظه في غيبته وإذا شهد فزره وأجلَّه وأكرمه فإنّه منك وأنت منه فإن كان عليك عايبا فلا يفارقه حتى تسأل سميحته وان أصابه خير فاحمد اللَّه وان ابتلى فاعضده وان تمحّل له فأعنه الحديث اللغة قال في القاموس محل به مثلَّثة الحاء محلا ومحالا كاده بسعاية إلى السّلطان وتمحّل له احتال والظَّاهر هنا إرادة المعنى الأول وتقرب أن يكون كلمة له وقعت عن تصحيف والأصل به على وفق ما في القاموس وعنه عن أبيه عن ابن محبوب عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال قال أوحى اللَّه عزّ وجلّ إلى داود عليه السّلام انّ العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فأبيحه جنّتي