قوله : يعقلون عنه
أي : عن المولى المعتق .
( الحديث الخامس والخمسون والمائة ) : صحيح .
( الحديث السادس والخمسون والمائة ) : صحيح .
وظاهر تلك الأخبار جواز اشتراط الولاء في العتق الذي لو لم يشترط فيه لم يكن ولاء ، إلا أن يحمل على ما إذا كان الشرط على التأكيد .
قوله : وله عصبة
أي : للمولى لا الذي أعتقه .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 507
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۵۰۷