قوله عليه السلام : أعتقتموه
يمكن أن يكون من الإعتاق ، فهمزة الاستفهام مقدرة ، أو من العتق فالهمزة للاستفهام .
قوله عليه السلام : ليس ذلك بمولاكم
الظاهر أن نهيه عليه السلام كان لاستخفافها به ، وهو مكروه . أو لأن الولاء موروث به لا موروث ، كذا أفاده الوالد العلامة قدس سره .
( الحديث الخمسون والمائة ) : صحيح .
( الحديث الحادي والخمسون والمائة ) : مجهول .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 504
Contributors: العلامة المجلسي
P.504