( الحديث السابع والأربعون والمائة ) : مرسل .
( الحديث الثامن والأربعون والمائة ) : مرسل .
وكان الظاهر على ما فهمه الشيخ رحمه الله أعتقه ، ويحتمل أن يكون المراد أنه أعتق الأولاد دون والدهم ، فحكم عليه السلام بأن من أعتق والدهم لا يجر ولاء الأولاد بل ولاءهم لمن أعتقهم ، وفيه أيضا بعد .
( الحديث التاسع والأربعون والمائة ) : مجهول .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 503
Contributors: العلامة المجلسي
P.503