( الحديث العشرون ) : صحيح .
( الحديث الحادي والعشرون ) : حسن كالصحيح .
وقال في المسالك : القرء بالفتح والضم يجمع على أقراء وقروء وأقرء . وقال بعض أهل اللغة : إنه بالفتح الطهر ويجمع على فعول كحرب وحروب ، والقرء بالضم الحيض ويجمع على أقراء كقفل وأقفال ، والأشهر عدم الفرق . واختلف في أنه حقيقة في الطهر فقط ، أو في الحيض فقط ، أو فيهما معا على الاشتراك ، والأخير أشهر .
فإذا تقرر ذلك فنقول : اتفق العلماء على أن أقراء العدة أحد الأمرين ، واختلفوا في أنه أيهما المراد من الآية ، فذهب جماعة من العامة وأكثر أصحابنا إلى أنه
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 245
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٤٥