( الحديث الحادي والستون والمائة ) : موثق .
( الحديث الثاني والستون والمائة ) : صحيح .
( الحديث الثالث والستون والمائة ) : حسن أو مجهول .
وفي النهاية : فيه " رفع القلم عن الصبي والنائم والمعتوه " هو المجنون المصاب بعقله ، وقد عنه فهو معتوه ( 1 ) . انتهى .
فالفرق بينه وبين المغلوب على عقله بكون الأول أشد ، أو الثاني مع اشتراكهما في عدم التكليف . أو المراد بأحدهما ذو الأدوار .
وفي القاموس : عته كعني فهو معتوه نقص عقله أو فقد أو دهش ( 2 ) .
قوله : ومن لم يتزوج بعد
أي : الطلاق قبل النكاح ، كان يقول : إن تزوجت فلانة فهي طالق .
پاورقی
( 1 ) نهاية ابن الأثير 2 / 181 .
( 2 ) القاموس المحيط 4 / 287 .