( الحديث التاسع والتسعون ) : صحيح على الظاهر .
إذ في بعض النسخ " داود بن زربي " ( 1 ) وهو أصوب . وقد مر مأخوذا من كتاب أحمد بن محمد بن عيسى ، وهنا أخذه من كتاب الحسين .
( الحديث المائة ) : صحيح ويدل على جواز التقاص من الوديعة بل استحبابه ، وروي عدمه .
قال في الدروس : المروي عدم جواز الأخذ من الوديعة ، وحمل على الكراهة .
Footnote
( 1 ) كذا في المطبوع من المتن .