وعلى هذا يمكن أن يكون إشارة إلى ما ورد في بعض الأخبار أنه عليه السلام كان قدر له عليه السلام أنه القائم بالسيف ثم بدا لله فيه .
وأن يكون إشارة إلى البداء الذي وقع في إسماعيل ، فإن البداء في إسماعيل يستلزم البداء فيه عليه السلام كما لا يخفى ، لكن إجراءه في أبي جعفر عليه السلام يحتاج إلى تكلف آخر ، بأن يقال : إنه لما تولد بعد يأس الناس منه فكأنما بدا لله فيه .
أو لأن البداء في جدة يستلزم البداء فيه عليهما السلام ، أو للوجه الأول الذي تقدم ، ولذا أسقط أكثر العلماء في مزاراتهم هذه الفقرة .
وفي بعض النسخ " بدأ الله " بالهمزة ، أي : أراد الله إمامته ، أو بدأ بها قبل خلقه .
( الحديث الثاني ) : ضعيف .
قوله عليه السلام : صلوا في المساجد
أي : بعد الزيارة ، أو مكانها وعوضا عنها تقية .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 212
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢١٢