( الحديث التاسع والعشرون ) : مرسل .
( الحديث الثلاثون ) : حسن أو موثق .
ويمكن حملهما على إدراك اختياري عرفة ، بل هو الظاهر من الخبرين ، فهما موافقان لما هو المشهور من الاكتفاء باختياري عرفة .
لكن فيه إشكال آخر من حيث أن ظاهر الأصحاب أن من ترك الوقوف بالمشعر ليلا وقبل طلوع الشمس عامدا يفسد حجه ، سواء كان عالما أم جاهلا ، وظاهر الخبر أن الجاهل لا يفسد حجه وإن تركه عامدا .
وقال في الدروس : لو ترك الوقوف بالمشعر جهلا بطل حجه عند الشيخ في التهذيب ، ورواية محمد بن يحيى بخلافه ، وتأولها الشيخ ( 1 ) .
پاورقی
( 1 ) الدروس ص 123 .