ومضى بعينه في باب الذبح ( 1 ) .
( الحديث الثامن عشر ) : صحيح .
ولا خلاف بين الأصحاب في إدراك الحج بإدراك اختياري أحد الموقفين مع اضطراري الآخر وبإدراك اختياري المشعر فقط .
واختلف في إدراكه بإدراك اختياري عرفات فقط ، والمشهور إدراكه ، بل ظن الشهيد الثاني رحمه الله أنه إجماعي .
وكذا اختلف في إدراكه بإدراك الاضطراريين معا ، فذهب الشيخ وجمع من الأصحاب إلى الاجتزاء بهما .
وكذا اختلف في من أدرك اضطراري المشعر خاصة ، فذهب الأكثر إلى عدم إدراك الحج بذلك ، بل قال في المنتهى : إنه موضع وفاق ( 2 ) ، وذهب ابن الجنيد والمرتضى والصدوق في كتاب العلل إلى أنه يدرك الحج بذلك ، واختاره بعض المتأخرين ، وهو الظاهر من الأخبار ، ولا خلاف في عدم إدراكه باضطراري عرفة فقط .
پاورقی
( 1 ) تحت الرقم : 1 .
( 2 ) المنتهى 2 / 727 .