واعلم أن وجوب الرجوع وعدم الاكتفاء بالمرور : إما لاشتراط النية ، أو لعدم الاكتفاء بمطلق الكون ، بل يلزم السكون والتوقف .
ثم أن الخبر يدل على أنه إذا أدرك اختياري عرفة وترك اختياري المشعر عمدا وأدرك الاضطراري لا يبطل حجه ، ولعله مختص بالجاهل ، كما هو ظاهر الخبر ، والله يعلم .
( الحديث السابع عشر ) : ضعيف .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 168
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۱۶۸