أو المعنى أن الأجل إنما يكون قبل اللقاء وبعده معلوم أنه لا أجل إلى غير النهاية .
ويحتمل بعيدا أن يكون المراد باللقاء الرؤية ، فيكون من قبيل التعليق بالمحال أي : لا يكون زواله إلا بالرؤية ، وهو محال فلا زوال له ، وأما زواله بالرؤية فللخبر المشهور عن الرضا عليه السلام في نفي الرؤية ، وقد شرحناه في تعليقاتنا على الكافي ( 1 ) .
قوله عليه السلام : تولني ما أبقيتني عليه
أقول : في بعض النسخ القديمة من المصباح هكذا : تولاني ما أبقيتني عليه وتحييني ما أحييتني عليه ، وتوفاني إذا توفيتني عليه ( 2 ) . وهو الصواب .
( الحديث الثاني والعشرون ) : ضعيف .
پاورقی
( 1 ) مرآة العقول 1 / 328 .
( 2 ) المصباح ص 508 .