وكأنه عليه السلام كان يفعل ذلك تقية ويحسبها من نافلة الزوال ، فعلم الراوي أنه يتقي هكذا .
( الحديث المائة ) : مجهول .
قوله : في كم هي ؟
أي : محصورة في كم ركعة ؟
( الحديث الحادي والمائة ) : مرسل .
( الحديث الثاني والمائة ) : حسن على الظاهر .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 339
Contributors: العلامة المجلسي
P.339