ويمكن أن يكون المراد بالتقصير سقوط الأذان ، وأن يكون المراد الاكتفاء في الفصول بواحد ، فيكون قوله عليه السلام " تجزي إقامة " بيانا لحكم آخر ، وقوله " إقامة واحدة " أي : بغير أذان ، والله يعلم .
( الحديث الحادي عشر ) : صحيح .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : كان المقصود بالاستشهاد الرواية الأولى والأخيرة فقط ، لا منضمتين بهذه الرواية ، إلا أن قوله فيما سيجيء " فدلت هذه الأخبار " يأباه ، وبالجملة لم نجد في هذه الرواية دلالة على ما ذكره . انتهى .
( الحديث الثاني عشر ) : موثق كالصحيح .
قوله رحمه الله : لأنها تضمنت
قال شيخنا البهائي رحمه الله : فيه ما لا يخفى ، فإن خبر الحلبي مصرح بالحضر .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 457
Contributors: العلامة المجلسي
P.457