تمُحُّ ماء وَجْهِ الرجل : أي تُخْلِقُه . أبو عبيد : مَحَّ الثوب وأمَحَّ ومَحَّ الكتابُ مَحَّاً وأمَحَّ : إذا امَّحي ودَرَسَ وماطَ الرجلُ عنِّي الأذى يَميطُه مَيْطَاً وأماطَه : دفعه ومِطْتُ عنه وأَمَطْت : تَنَحَّيْت . قال الأصمعي : يقال مِطْتُ أنا وأَمَطْت غيري ومن قال خلاف هذا عنده فهو باطل قال الأعشى :
فَمِيطي تَمِيطي بصُلْب الفؤاد * وَصُولِ حِبالٍ وكَنَّادِها
وقال غيره :
أمِيطي تُميطي بصُلْب الفؤاد
ومَلأَ الرجلُ في القوس يَمْلأُ مَلأً وأَمْلأ فيها : إذا أَغْرَق النَّزْع ومَلَكْتُ العجين أَمْلِكه مَلْكَاً وأَمْلَكتُه : إذا أكثرت دَلْكَه حتى يشتد ومرَّ الرجلُ مَرارةً وأمرَّ : إذا صار مُرَّاً ومَرَأَني الطعامُ يَمْرَأني مَراءةً وأَمْرَأني ومَهَرْت المرأةَ أَمْهَرها مَهْرَاً وأَمْهَرتها ومَلُحَ الماءُ وأَمْلَح : صار مِلْحاً ومَلَحْت القِدرَ أَمْلَحُها مَلْحَاً وأَمْلَحتها : جعلت فيها مِلْحاً بقَدَرٍ ومَلَّ عليه وأمَلَّ : إذا طال ومَكَرَ الرجل يَمْكُر مَكْرَاً وأَمْكَر ومَذي مَذْيَاً وأَمْذَى ومَنى مَنْيَاً وأَمْنَى من المَنِيِّ والمَذِيِّ ومَذَيْت فرَسي مَذْيَاً وأَمْذَيتُه : أرسلته يَرْعَى ولم أسمع به في غيره والقياس واحد ومَرَجَ الرجلُ فرَسَه يَمْرُجُه مَرْجَاً وأَمْرَجَه : إذا خلاَّه والمَرْعى ومَلَسَ الظلامُ مَلْسَاً وأَمْلَس : إذا أظلم ومَكِنَ الضَّبُّ يَمْكَن وأَمْكَن : إذا كثُر بَيْضُه ومَحَضْته الوُدَّ أَمْحَضه مَحْضَاً وأَمْحَضته وكذلك مَحَضْته النصيحةَ والحديثَ وأَمْحَضته : صَدَقْته ومَحَضْت الرجل مَحْضَاً وأَمْحَضته : إذا سَقَيْته اللبن المَحْض ومَجَلَت يدُه تَمْجُل مُجولاً وأَمْجَلت ومَضَحَ الرجلُ عِرْضَه يَمْضَحه مَضْحَاً وأَمْضَحه : إذا شانه ، وأنشد أبو عمرو :
لا تَمْضَحَنْ عِرْضي فإنِّي ماضحُ * عِرْضِك إن شاتَمْتَني وقادحُ
ومدَدْتُ الإبلَ أمُدُّها وأَمْدَدتُها : أي سَقَيْتها المَديد وهو ما يوضع من الدواء على أفواهها خاصة وأما في الأنف فهو السُّعوط ومَدَدْته في الغَيِّ أمُدّه وأَمْدَدته ويقال أَمْدَدتك بمال وخيل قال الله عز وجل : " وأمْدَدْناكُم بأموال وبَنين " . ومَشَقْتُ الرجلَ أَمْشُقُه مَشْقَاً وأَمْشَقتُه : ضربته بالسوط ومَضَّني الجُرح يمُضُّني
المخصص — صفحة 250
مساهمون: ابن سيده
ص٢٥٠