الذي يولد ضاوِيَّاً ، ثعلب ، وهو البطئُ الشَّبابِ ، صاحب العين ، غلامٌ قَصِيعٌ ومَقْصُوعٌ كادي الشَّبابِ والأنثى قَصِيعةٌ وقد قَصُع قَصاعةً ، أبو عبيد ، هو من القَصْعِ وهو هَشْمُكَ الشيء وقَبْضُكَ عليه كأنه مردودُ الخَلْقِ بعضُه إلى بعضٍ فليس يَطُولُ .
أسماء أول ولد الرجل وآخرهم
أبو عبيد ، بِكْرُ أبويه ، أي أوْلُهما وكذلك الجاريةُ بغير هاء وجمعُها أبكارٌ ، قال صاحب العين ، بِكْرُ كِلُّ شيءٍ أوَّلُه وقد يكون البِكْرُ من الأولاد في غيرِ الناسِ كقولهم بِكْرُ الحَيَّةِ ، وقالوا : أَشَدَّ الناسِ بِكْرُ بِكْرَيْن ، أبو عبيد ، كِبْرَةُ الولدِ وعجِزْتَهُم آخِرُهم والمؤنثُ والمذكرُ في ذلك سواءٌ والجمعُ مثلُ الواحدِ ، ابن دريد ، الجمعُ عِجْزٌ ، صاحب العين ، ابنُ عِجْزةَ وابنُ هِرْمَة وَلَدُ الشيخِ ، أبو عبيد ، نُضاضةُ الولد ، آخرهُم ونُضاضةُ الماءِ وغيرهِ آخره وبقيتُه والزُّكْمُة ، آخرُ وَلدِ الرجل ، ابن دريد ، هي الزَّنْكَمَةُ وليس بثَبَتٍ ، أبو زيد ، فلانٌ صِغْرَةُ ولد أبيهِ أي أصْغَرُهم ، أبو عبيد ، فإذا كان أقْعَدَهم في النسب قيل هو كُبْرُ قُومِه وإكْبِرَّتُهم والمؤنث في ذلك كالمذكر .
أسماء ولد الرجل في الشباب والبكر
أبو عبيد ، أرْبَعَ الرجلُ وُلِدَ له في الشَّبابِ ووَلَدُه رِبْعِيُّونَ وأنشد :
إنَّ بنيَّ صِبْيةٌ صَيْفِيُّون * أَفْلَحَ مَنْ كانَ له رِبْعِيُّون
أبو زيد ، أضافَ الرجلُ ، وُلِدَ له بُعدَ الكِبَرِ ووَلَدُه صَيْفِيُّون ، ابن دريد ، أصافَ لم يَتزوَّجْ إلاّ بعدَ الإسْنانِ ، صاحب العين ، العِجْزةُ وابنُ العِجْزِة آخِرُ وَلدِ الشَّيخ وقد قدَّمتُ أنه آخِرُ ولدِ الرجلِ ويقال وُلِدَ لِعْجزة وأنشد :
* عِجْزةَ شَيْخَيْنَ يُسَمَّى مَعْبَدا *
أسنان الأولاد وتسميتها من مبدأ الصغر إلى منتهى الكبر
ثابت ، ما دام الولد في بطنِ أمه فهو جَنينٌ وقد جَنَّ في الرحمِ يَجِنُّ جَنّاً وجَنَّتِ المرأةُ وأجَنَّتْ وإنما سمي جنيناً لأنه اجْتَنَّ أي اكْتَنَّ في بطن أمه ولذلك سمي القلبُ جَناناً .
الأصمعي ، جمعُ الجَنِينِ أجِنَّةٌ وأجْنُنٌ وقد يكونُ الجَنينُ في غير الناسِ ، صاحب