مِنْ فَضْلِ وُضُوئِهِ قائِماً ، فَعَجِبْتُ ، فَلَمّا رَآني قالَ : لا تعجب ؛ فإنّي رأيت أباك
النبيَّ ( صلى الله عليه وآله ) يصنع مثل ما رأيتني صنعت ، يقول لوضوئه هذا ، ويشرب [ يشرب ] فضل
وضوئه قائما . ( 1 )
[ 895 ] - 9 - المتّقي الهندي : عن الحسين ( عليه السلام ) :
كانَ [ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) ] إِذا تَوَضَّأ فَضَّلَ مَوْضِعَ سُجُودِهِ بِماء حَتّى يُسيلَهُ عَلى
مَوْضِعِ سُجُودِهِ . ( 2 )
[ 896 ] - 10 - القاضي النعمان : روينا عن الحسين بن عليّ ( عليهما السلام ) :
أنّه سئل عن المسح على الخفّين ، فسكت حتّى مرّ بموضع فيه ماء والسائل
معه ، فنزل فتوضّأ ومسح على خفّيه وعلى عمامته ، وقال ( عليه السلام ) : هذا وُضُوءُ مَنْ
لَمْ يُحْدِثْ . ( 3 )
الأخذ بالمنديل
[ 897 ] - 11 - الحلّي :
يكره التمندل ، وبه قال جابر ، وابن عبّاس كرهه في الوضوء دون الغسل ،
وللشيخ قول بأنّه لا بأس به ، وللشافعي قولان كهذين ، لاِنَّ الْحُسَيْنَ ( عليه السلام ) كانَ يَأْخُذُ
الْمِنْديلَ . ( 4 )
هامش
1 - السنن 1 : 69 باب صفة الوضوء ، جامع الأُصول 8 : 74 ، كنز العمّال 9 : 445 ح 26895 .
هذه الرواية مرسلة لا يُعتمد عليها لمخالفتها لجلّ الروايات الواردة من طرق أهل البيت ( عليهم السلام ) في كيفيّة الوضوء .
2 - كنز العمّال 7 : 38 ح 17835 ، وفي هامشه : في مسند أبي يعلى : كان يتوضّأ فيغسل موضع سجوده بالماء حتّى
يسيله على موضع السجود .
3 - دعائم الإسلام 1 : 110 ، مستدرك الوسائل 1 : 334 ح 765 عن عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) .
4 - تذكرة الفقهاء 1 : 21 .