وفي المصباح الكره بالفتح : المشقة وبالضم : القهر .
وقيل بالفتح الإكراه ، وبالضم المشقة .
وأكرهته على الأمر إكراها : حملته عليه كرها .
وكرهت إليه الشيء تكريها : نقيض حببته إليه .
والكره بالفتح : الإكراه .
والكره بالضم : الكراهة .
وقوله ع
وكل النوم يكره
أي يفسد الوضوء .
ومكروه العبادة : ما نهى عنه الشارع لرجحان تركه على فعله على بعض الوجوه ، كالصوم المندوب في السفر ، ولبس الثياب السود في الصلاة ونحو ذلك
( كمه ) قوله تعالى وتبرىء الأكمه والأبرص [ 5 / 110 ] الأكمه بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الميم هو الذي يولد أعمى .
وقد كمه كمها من باب تعب فهو أكمه ، وامرأة كمهاء ، مثل أحمر وحمراء .
وفي الحديث ملعون من كمه أعمى فزاده عمى
وفي الدعاء لأكمهتني
أي لأعميتني .
( كنه )
في الحديث ما كلم رسول الله ص العباد بكنه عقله قط
كنه الشيء : نهايته ولا يشتق منه فعل ، قال الجوهري ويقال أعرفه كنه المعرفة أي حقيقتها .
وقولهم لا يكتنهه الوصف بمعنى لا يبلغ كنهه فهو - على ما نقل - كلام مولد .