يسكن حركة المذبوح .
وحكي فيه عن ابن الأنباري : التذكير والتأنيث .
وعن الأصمعي وغيره : التذكير ، وإنكار التأنيث .
واختلف فيه فقيل : نونه أصلية ، فوزنه ( فعيل ) من التسكين .
وقيل : زائدة فوزنه ( فعلين ) مثل غسلين فيكون من المضاعف .
( سمن ) السمن بالفتح فالسكون : ما يعمل من لبن البقر والغنم ، والجمع على سمنان ، مثل عيد وعيدان وظهر وظهران .
وسمن يسمن من باب تعب - وفي لغة من باب قرب - : إذا كثر لحمه وشحمه ويتعدى بالهمزة والتضعيف .
واستسمنه : عده سمينا .
والسمن كعنب : اسم منه فهو سمين وجمعه سمان أيضا .
والسمين : خلاف المهزول .
والسماني : طائر معروف ، قال تغلب : ولا تشدد الميم والجمع سمانيات .
وسمينية بضم السين وفتح الميم مخففة : فرقة تعبد الأصنام ، وتقول بالتناسخ وتنكر حصول العلم بالأخبار .
قيل : نسبة إلى سومنات ، بلدة من الهند على غير قياس ، قاله في المصباح .
وسمانة : أم علي بن محمد الهادي ع ، أم ولد .
( سنن ) قوله تعالى وقد خلت سنة الأولين [ 15 / 13 ] أي طريقتهم التي سنها الله في إهلاكهم حين كذبوا رسله وهو وعيد .
قوله سنة من قد أرسلنا من رسلنا [ 17 / 77 ] يعني أن كل قوم أخرجوا رسولهم من نبيهم فسنة الله أن يهلكهم .
وانتصابه بأنه مصدر مؤكد أي سن الله ذلك سنة .
والسنة في اللغة : الطريقة والسيرة والجمع سنن كغرفة وغرف .
وفي الصناعة هي طريقة النبي ص قولا وفعلا وتقريرا أصالة أو نيابة .
وفي الحديث القراءة سنة ، والتشهد