لوجود مقتضي منع الصرف من العلمية والتأنيث ، ولهذا لا يدخلها الألف واللام .
وبعضهم يقول : عرفة هي الجبل ، وعرفات جمع عرفة تقديرا لأنه يقال وقفت بعرفة كما يقال بعرفات .
ويوم عرفة : يوم التاسع من ذي الحجة علم لا يدخله الألف واللام ، وهي ممنوعة من الصرف للتأنيث والعلمية كعرفات .
ومعروف بن خربوذ - بفتح الخاء والراء المشددة وضم الباء الموحدة - : مكي محدث لغوي قاله في القاموس .
ومعروف الكرخي ( 1 ) ممن يروي عن جعفر بن محمد الصادق ع .
ومن حديثه عنه
أنه قال : أوصني يا بن رسول الله فقال : أقلل معارفك .
قال : زدني .
قال أنكر من عرفت منهم
والاعتراف بالذنب : الإقرار به .
وقد تعارف القوم : إذا عرف بعضهم بعضا وتعريف اللقطة : الإعلام بها .
وكيفيته على ما ذكره فقهاء الفريقين أن تعرفها أسبوعا ، في كل يوم مرة ، ثم ثلاثة أسابيع كل أسبوع مرة .
وفي المجمع في قوله ثم عرفها سنة أي عرفها للناس سنة بذكر صفاتها في المحافل كل يوم مرتين ، ثم في كل أسبوع ثم في كل شهر في بلد اللقيط .
والمعرفة بفتح الميم والراء وسكون العين : المكان الذي ينبت عليه العرف ، والعرف للفرس .
( عزف )
في الحديث إن الله قد بعثني لأمحق المعازف والمزامير
المعازف : هي آلات اللهو يضرب بها ، الواحد عزف رواية عن العرب ، وإذا أفرد المعزف بكسر الميم فهو نوع من الطنابير يتخذه أهل اليمن ، كذا نقل عن المغرب .
وفي النهاية : العزف اللعب بالمعازف ، وهي الدفوف وغيرها مما يضرب بها .
هامش
( 1 ) هو : أبو محفوظ بن فيروز : متصوف شهير في بغداد ، من تلاميذه ( السقطي ) أستاذ ( جنيد ) . توفي 815 ، وقبره ببغداد معروف .