وفي الحديث الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضأ
أي ينقلب من مكانه
وفي خبر موسى ع كان يسمع صرير القلم حين كتب الله التورية
وانصرف من صلاته : أي سلم .
وصرفته عن وجهه من باب ضرب : حولته .
وصرف رسول الله إلى الكعبة يعني وجه إليها وحول .
ومنه
واصرف قلبي إلى طاعتك وخشيتك
ومنه
يا مصرف القلوب ثبت قلبي
وصرفت الأجير : خليت سبيله .
وكلبه صارف : إذا اشتهت الفحل .
والصرفان : ضرب من التمر .
ومنه
الخبر الصرفان سيد تموركم
( صفف ) قوله تعالى وعرضوا على ربك صفا [ 18 / 48 ] أي صفوفا ويؤدى الواحد عن الجمع ، ويجوز أن يكون كلهم صفا واحدا .
قوله والصافات صفا [ 37 / 1 ] يعني الملائكة صفوفا في السماء ، يسبحون الله كصفوف الناس للصلاة .
قوله وإنا لنحن الصافون [ 37 / 165 ] أي نصف أقدامنا في الصلاة ، وأجنحتنا حول العرش داعين للمؤمنين .
قيل ولا بعد في كون الصافين هم المسبحون .
قوله قاعا صفصفا [ 20 / 106 ] أي مستويا من الأرض لا نبات فيه .
قوله فاذكروا اسم الله عليها صواف [ 22 / 36 ] أي صفت قوائمها للنحر ، وقرئ صوافن وإن كان أصل هذا الوصف للخيل .
وفي الحديث كل من الطير ما دف ودع ما صف
أي دع ما بسط جناحيه في طيرانه .
والصف واحد الصفوف .
وصف الشيء صفا من باب قتل فهو مصفوف .
والصفة من البيت جمعها صفف مثل غرفة وغرف .
والصفة : سقيفة في مسجد رسول الله