وجمع كسرى أكاسرة على غير قياس لأن قياسه كسرون بفتح الراء مثل عيسون وموسون بفتح السين .
وكسرت الرجل عن مراده : صرفته عنه .
وكسرت القوم : هزمتهم .
والكسر : نقيض الصحة .
والكسر في الحساب : غير تام كالنصف والثلث والربع ونحو ذلك ، والجمع كسور كفلس وفلوس .
ومنه
الحديث ليس في الكسور شيء
يعني زكاة وكسر الشهوة : تمويتها .
( كشر )
في الحديث فاطمة ع لم تر كاشرة ولا ضاحكة ( 1 ) الكاشر : المتبسم من غير صوت ، وإن كان معه صوت فهو ضحك .
ومنه
إخوان المكاشرة
من كاشره : إذا تبسم في وجهه وانبسط معه .
( كفر ) قوله تعالى : ولا تكونوا أول كافر به [ 2 / 41 ] أي أول من كفر به وجحد ، وجمع الكافر كفار وكفرة وكافرون والأنثى كافرة وكافرات وكوافر .
قال تعالى : ولا تمسكوا بعصم الكوافر [ 90 / 10 ] .
وقد كفر بالله : جحد ، فالكافر الجاحد للخالق .
والكفور : الجحود يجحد الخالق مع هذه الأدلة الواضحة .
ومنه قوله : إنا بكل كافرون [ 28 / 48 ] أي جاحدون .
فأبى الظالمون إلا كفورا [ 17 / 99 ] أي جحودا ، والكفور جمع الكفر كبرد وبرود عن الأخفش .
قوله : فإن يكفر بها هؤلاء [ 6 / 89 ] الآية .
قال المفسر : فإن يكفر بها أي بالكتاب والحكمة والنبوة هؤلاء يعني الكفار فقد وكلنا بها أي بمراعاة النبوة هؤلاء يعني الأنبياء الذين جرى ذكرهم .
قوله : أكفاركم خير من أولئكم [ 54 / 43 ] قيل المراد بأولئكم الكفار المعددون من قوم نوح ع وهود
هامش
( 1 ) منتقى الجمان 1 / 245 .