وحديث مأثور : ينقله خلفا عن سلف .
وأثر الدار : بقيتها ، والجمع آثار مثل سبب وأسباب .
وفي حديث وصفهم ع آثاركم في الآثار وقبوركم في القبور
ونحو ذلك ، ولعل المراد بذلك شدة الامتزاج بهم والاختلاط معهم .
وفي الخبر فبعث في آثارهم
أي فبعث الطالب وراءهم .
وفيه
من سره أن يبسط الله في رزقه وينسىء في أثره فليصل رحمه
الأثر : الأجل ، سمي به لأنه يتبع العمر .
ومنه قولهم قطع أثره أي أجله ، لأن من مات لم يبق له أثر .
واستأثر فلان بالشيء : استبد به ، والاسم الأثرة بالتحريك .
وفي الخبر أنه قال ص للأنصار ستلقون بعدي أثرة فاصبروا
الأثرة بفتح الهمزة والثاء الاسم من آثر يؤثر إيثارا : إذا أعطى ، أراد أنه يستأثر عليكم فيفضل غيركم في نصيبه من الفيء .
والاستيثار : الانفراد .
وفي خبر من مر عليه وهو يصلي قطع الله أثره
دعاء عليه بالزمانة ليقطع مشيته .
والتأثير : إبقاء الأثر في الشيء .
واستأثر الله بفلان : إذا مات ورجا له الغفران - قاله الجوهري .
والمأثرة بالضم : المكرمة لأنها تؤثر ويتحدث بها .
( أجر ) قوله تعالى : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن [ 4 / 24 ] جمع أجر ، وهو جزاء العمل ، يعني صداقهن ، فأوجب إيفاء الأجر بنفس العقد في نكاح المتعة خاصة .
قوله : على أن تأجرني ثماني حجج [ 28 / 27 ] هو من قولهم آجر فلان فلانا إذا أخدمه بآجرة ، أي تكون أجيرا لي .
وفي الحديث في غسلات الوضوء ومن زاد على اثنين لم يؤجر ( 1 ) أي لم يعط الأجر والثواب ، يقال أجره الله من
هامش
( 1 ) الكافي ج 3 ص 27 .